作品介绍播出

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这是三部中篇小说的合集。 《远山》讲述了农村女孩若子从对城市生活的热切向往，到对城市生活有了初步了解，最后毅然离开的故事。小说主要讲述了一群真诚、善良、热情的城市高中生的故事。他们很想帮助若子，但他们自己也有各种各样的烦恼。若子的离开会给他们留下什么？

《A、B、C、D》和《情感问题》是两位老师和学生之间的故事。讲台上的老师们严肃认真，但生活中呢？比如，你的老师突然恋爱了；例如，你的老师突然被打了。几个调皮、粗心的学生无意中从老师的口中读出了编织人生的各种情感，有的幽默，有的辛酸无奈。生活真的就像一张网，来​​来回回，牵扯着事物，这个过程中需要多少宽容、理解和爱！

作者简介广播

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情绪问题

谢华，女，原名谢媛媛。祖籍江苏无锡，成长于浙江衢州。 1948年出生，1977年考入浙江师范大学中文系，1982年毕业后一直在衢州市巨化中学任教至今。在浙江师范大学读书期间开始儿童文学创作。出版童话、小说、散文、报告文学等作品约80万字。他还出版了幼儿作品集《星星的信》、短篇小说集《合唱团》和童话中篇小说。 《墙上的鱼》等。曾获中国作协第二届全国优秀儿童文学奖、第二届“冰心童书新作品奖”、1996年陈伯吹儿童文学奖等。现为会员中国作家协会会员。

解读分析广播

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从字面上理解，很简单，就是感情出现了问题。

自从人类思维完善以来，人类就因为能够独立思考、拥有丰富的情感而区别于其他动物。情感上，如果把握不好，就会出现因情感而产生的精神纠葛。我感觉心里有一种负担和负担。这是一个情感问题。情绪问题和身体健康问题一样，也需要及时解决，需要及时疏导、及时发泄。如果不及早解决，最终可能会产生严重后果。

情绪问题分析

情绪问题

情感问题，从佛教的角度来说，必须从生命现象的角度来分析；因为感情问题就是人与人之间的关系，比如中国人讲的“五伦”是指君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，就是感情问题，这就是生活的实际现象。佛教把这种生命现象分析为三要素，即迷、业、报。但这里我们把业力和报应视为同一主题，所以迷惑和业力（结果）是今天要讨论的两个重点。

情绪问题的内涵

说到困惑，首先我们要明白，“情感问题”的内涵其实很复杂。它是我们整个心灵的综合体现。佛教把我们一般谈论的心境、情绪、性格、情感问题归入“心因”的概念。将不同的心理现象和情绪变化归纳分析为五十一个心理因素。这就是人性的内涵。 。

人生的两种品质

一是善（善的心理因素）；二是恶（心理因素）。善与恶的品质各有许多成分（心理因素），这些成分错综复杂地相互作用，形成各种不同的形式。情绪问题的出现。因此，如果我们只从表面认识情感问题，就会陷入情感问题的多样性而无法抓住问题的核心。例如，夫妻关系有的像兄弟姐妹，有的像父女，有的像朋友，有的像恋人，有的甚至像敌人；同样，父亲和女儿、母亲和儿子之间也有很多关系。不同类型。因此，只有明白人与人之间情感问题的最终关键点是人性深度和人性本质的综合体现，才能对情感问题做出最忠实的评价。

人类特征

基本上，烦恼的心理因素是污染我们内心的因素私人侦探-感情问题要自己判断，包括贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等基本烦恼，以及一些伴随的烦恼；善心因素是指那些能够改善我们生活的因素。 ，如信、精进、禅定、智慧、不贪、不嗔、不痴、宁静、不放松、羞耻等。一般来说，如果是纯粹的情感问题，多半是从情的角度出发。信仰、耻辱和反腐败。比如对国家元首的忠诚，对父亲的孝顺，都是基于信仰的，就是他认为这样做是好的，是正确的。 ，接受这个观念，于是一种孝、忠的心态就产生了。但就男女关系而言，核心要素就是贪婪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间的关系也有一部分是通过贪婪来实现的。）

因为贪婪，我们的心无法达到最深的清净，情绪就会出现问题。当我们彼此协调和沟通时，就会出现情绪问题。如果这两个方面变得令人厌恶，那就是愤怒。为什么要贪心呢？生气的？正是因为无知，这是人性最深刻的烦恼。

从上面我们已经看到，人性中的贪婪成分是男女感情问题的症结所在。接下来我们继续从贪婪的角度来分析男女之间的情感问题。贪的对象有很多，其中贪色为第一，贪家人为第二，还有的还包括财、名、食、睡等。比如佛山侦探社，有的人贪妻子的美色，有的人贪爱妻子的美色，有的人贪爱妻子的美色，有的人贪爱妻子的美色，有的人贪爱家人的贪爱，有的人贪爱妻子的美丽，有的人贪爱家人的贪爱，有的人贪爱妻子的美丽，有的人贪爱家人的贪爱，有的人贪爱家人的贪爱等等。有的贪老婆的钱，有的贪老婆做的美味佳肴。有些人贪图甜言蜜语。这都是贪婪。但男女之间最深的情欲，才是维系男女关系最根本的东西。

四个级别

这四个层次本质上是相同的，只是程度不同。

第一个层次是贪欲，即对外在美的贪婪。

第二是爱。所谓爱情，就是两个人的心灵之间有一个交流点。无论在哪一点沟通，爱都会产生。不仅男女之间如此，朋友之间也是如此。所以，有时专家建议夫妻要找到共同的爱好，其实就是寻找沟通点，也就是培养情感问题。

第三个是爱。爱已经是一种坚持。不管你爱不爱我，反正我爱你！这与爱情不同，爱情不需要沟通。

第四个层次是贪欲。情欲是一种生理反应，比较肮脏。不管是情欲、情感还是爱情，都只是一种需要解决的心理反应。

这四个层次就是男女之间的依恋。

所以，如果没有办法超越这四个层次，你一定会陷入男女情欲的漩涡中，受苦受难。

我上面说的是，男女之间的情感问题不能从一个角度来看待。为什么今天有离婚的现象？一定是对对方的欲望没有了，或者是外在的欲望强于对妻子的欲望；而有的夫妻根本没有吸引力，为什么不离婚呢？这可能是为了面子和孩子。所以，感情问题不是爱不爱的问题，而是心灵清净与否的问题。为什么他今天会爱一个不该爱的人，而抛弃一个该爱的人？因为他的顾虑太多，太愚蠢，善良的本性太弱。如果这个人有一颗清净的心，无论站在什么角度，他都会降伏他的烦恼，激发他的善良。不管对方有多么无理取闹，也不管他面临多大的困难，他都不会放过感情问题。

因此，如何激发人的善良、降伏人的烦恼，是彻底解决人与人之间情感问题的关键。今天我们看到任何涉及情感问题的案例，都要反思人性的缺陷，知道一定有烦恼堵塞了他的心智，使他的人性陷入了无知的状态，导致了错误的决定。这是今天的第一个主题——困惑。

问题

这就是我们常说的一见钟情。如果今天没有遇见他，你们就不可能结婚。这就是业力，你的报应（当然，不是每个人都是这样。） 所以，中国人讲夫妻结合有两个因素，一是报答，二是报仇。恩爱夫妻前来报恩。如果恩情得以兑现，下辈子就不再结婚了。如果恩情没有结束或者关系越来越深，来世依然会结婚，逃不掉。所以，我们不能随便喜欢一个人。

今天，当我们了解了业力的力量时，我们就知道夫妻之间的对立一半是业力造成的，一半是烦恼造成的。就因为你跟他有仇，他才故意让你嫁给他，让你深爱他，让你受苦。如果情侣之间发生这种情况，不要责怪对方。从业力角度来说，你今天已经报仇了。你必须知道，你过去曾冤枉过对方。你必须心甘情愿地接受，并反过来感谢他、珍惜他。别再争吵了。今天你与他作对，他也会与你作对个人情感问题，仇恨就会加深。他惹你烦了，你忍着，我对你好，用善意弥补我过去的错误。只有这样，才能化解恩怨。否则，恩怨不解，来世还会有仇。何苦呢？所以今天我们要明白，生命现象确实是这样的。如果你过去种下恶因，今天就会遭受恶果。如果你没有正确的业力观念，你就会抱怨，不好的后果就没有办法摆脱。

综上所述

所以结论是：

从佛教的角度看情感问题，

从心性的角度来说，我们需要净化自己的灵魂，释放烦恼的束缚，超越情感问题，对待一切众生；

从果报的角度来看，我们必须用还报的情绪和行为来处理我们的怨恨，消除果报。

这是处理情感问题最明智的方法。 [1]